Experiente sexuale extraordinare
Femeile care au asemenea trari nu se bucura de aceste experiente sexuale extraordinare datorita unor standarde artificiale, nici datorita frumusetii lor sau a unui iubit extraordinar de bine facut. Aceasta experienta sexuala extraordinara nu are legatura cu modul cum arata, ci este in legatura cu atitudinea interioara a femeilor. Ele au capacitatea de trai foarte intens tot ceea ce fac, pana la a fi absorbite complet de acel lucru. Ele acorda sexualitatii un loc principal in viata, ca tuturor celorlalte lucruri bune.
In acele momente, o femeie transcende constiinta de sine. Totul este exact asa cum trebuie sa fie. Libera de indoieli si inhibitii, ea se simte plina de spontaneitate, forta si creativitate. Ea se concentreaza instantaneu, fara nici un efort. Ea simte o bucurie atat de mare, incat pierde contactul cu lumea inconjuratoare, ea se simte plina de noroc. Simte tot ceea ce i se petrece ca pe o binecuvantare, ca pe o gratie divina.
Experientele supersexuale, inainte de a fi investigate de oamenii de stiinta, au fost descrise mai intai ca fiind experiente mistice. O cercetatoare a constatat din studiile pe care le-a facut asupra experientelor mistice ca extazul care aparea in timpul acestora avea caracteristici comune cu extazul din experientele amoroase. Comparand cuvintele si frazele folosite pentru descrierea momentului extazului mistic cu cele folosite pentru descrierea momentelor din experientele supersexuale, ea a descoperit ca sunt foarte asemanatoare. Sentimentul de unitate, sentimentul de atemporalitate, de emotie coplesitoare si de perfectiune sunt perceptii care au for intalnite in ambele cazuri.
Extazul: O metoda de cunoastere
In cartea sa, „Extazul: O metoda de cunoastere”, sociologul si teologul Andrew M. Greely scria: ” Cel mai interesant aspect in cazul experientelor mistice il constituie experientele supersexuale, deoarece acestea nu au fost mentionate in literatura mistica. Experienta mistica consta in intelegerea spontana, intuitiva a adevaratei naturi a realitatii, in cunoasterea profunda a modului in care este alcatuita creatia.” De asemenea, el sugereaza ca extazul poate fi o modalitate de cunoastere, dar si o rezultanta a procesului de cunoastere.
De ce extazul sexual a fost ocultat atat de mult timp chiar de teologii fascinati de aceste tipuri de experiente?
